第十二章

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控制是双输，尊重是双赢不是每一件事都要沟通的，大家将来未必再相遇，跟你辩起来，实在费力气。你不可能用你的想法改变我，我也不会因我的能言善道改变你。

聪明人不会主动挑起损人不利己的“对立”战争，也不会让自己的“控制”变成“逆我者亡”有一位开计程车的朋友就跟我说:“很多人喜问你要选谁，对不对？其实，我觉得这样问人家，有点无理取闹。你的态度如果不好，人家本来要选那个人，现在也不选那个人了，反而有反效果。如果你把立场不同的客人赶下车，那更是为你支持的人帮了倒忙。”但是，很多人没有反省到，他的“控制”是一点益处也没有的。

我常想，在生活中，我们有多少的控制没有被觉察出来呢？

台湾人很好客，请客时帮别人夹菜，并没有先问别人喜不喜吃这道菜。（我常硬着头皮吃下很多我不吃的东西，你呢？）干杯文化也常是控制的延伸。

“不干，就是看不起我！”这样的话，我们常在大伙儿聚会时听到，除非你酷杯中物，否则你一想到要和这样的人吃饭，你就头痛。这种干杯文化也导致许多酒后驾车肇事的悲剧，间接杀了不少人。

父母常以“我是为你好”发挥控制。

“乖”的赞美，代表孩子受你控制了，你赢了。但你因材施教了吗？他快乐吗？则是长期被忽略的问题。

公司中，有的主管常靠挑拨或制造内部斗争来巩固自己的控制，其实减低了员工的工作效率，损人不利己。

一群朋友中，你也许会发现嗡嗡嗡的小蜂，他殷勤地制造两个朋友的“小小”问题，再出面来解决，其实只是证明自己的重要。那也是一种控制。

有些情人以“把他吃得死死的”洋洋得意。你得到什么好处呢？控制别人，一定很费力。

“控制”的反义词决非“放纵”而是“尊重”顺其自然，放轻松；控制是双输，尊重是双赢。

如果你一直振乏力…

要知道，你的身体虽然滋养你的灵魂，助他成长，但到头来却常给灵魂错误的建议。

躯体的望，从某个方面来看，像个晴不定的伙伴，你必须耐心对待。这种耐心会为你带来好处。它能扩大你的心，让你受和平。

——rumi（回教苏菲诗人）如果你一直觉得振乏力，是想法出了问题，还是身体出了问题？这是我最近看了杰米森博士的《躁郁之心》后得到的问题。

平常我们都会说，要照顾身体。但是有时也得承认，不管我们如何想照顾身体，我们常被身体左右着。身体的故障原因常是宿命的。

很多人再努力都无法抵抗由基因带来的疾病。很多致命的疾病仿佛随着命运而来，高兴什么时候暴发就暴发。

找出沮丧的源头有个朋友事业有成，但成担心自己气数将尽，因为他的父亲死于肝癌，母亲也死于癌症，他的三个兄姐都在五十岁以前得了肝癌，尽管他们都不喝酒。他在面临五十之将至时，到一种“知天命”的恐惧。

有个朋友忽然发现部有恶肿瘤。天啊，她还没谈恋，还没开始享受人生啊！

有一阵子，我工作的单位发生了一连串的不幸事件:一个星期天还跟我打招呼的高级主管，在某一天中午应酬回来之后，就没有人看见他。他被发现时，倒在男厕里，已经回天乏术。另外一位高级主管，一个月前还中气十足地与我谈他的理想与未来的计划，却骤然发现肝癌已到末期，在一个月后过世了。

有时我觉得我们像是拿破仑时代那些排列成整齐队伍前进的步兵，朝远方看不见的敌人前进，敌人的弹不断地扫过来，不幸被命中的人倒地了，其他的人继续前进，直到被倒为止。

即使是幸运者，在三十岁之后，也逐渐察觉“体力渐衰”的事实。

生命的无常可以让人悲观，也可以让人不得不乐观。如果生命无限，没有人会珍惜。

如果你一直振乏力，只是人生观出了问题，那么很多人可以劝你:只要你想变好，你可以当机立断。人生是不乐观白不乐观的事情，是一桌良莠不齐的宴席，终要散场；你可以拣好的吃，不用尽拣坏的吃，还怪宴席不丰富。

我们要谈的是，如果你一直很沮丧，这个沮丧来自哪里？心理还是身体？

身体上的不适还容易被察觉，身体如何影响心理，则是我们忽略的。有时我会觉得沮丧得不得了，想强迫自己怎么乐观进取都没有用，一件平常会一笑置之的小小事情，在某个时刻会变得很严重。

身体状况会影响心理健康，这是我们常忽略的事实。

在我怎么安自己都到乏力时，通常都是身体的问题:我累了，或者是下雨了，筋骨酸痛的病又犯了，使得我情绪好不起来。

还有些原因是找不到的。我曾经看过一个美国的心理学报告，说月圆时人类的情绪会特别焦躁（这和狼人传说有异曲同工之妙）；还有报告指出，雨连绵时自杀率特别高；女的“经前紧张症候群”则是老早就被承认的事实。

对症下药，治躁郁《躁郁之心》是一位神病学系教授杰米森博士所写的。她之所以能名列美国最佳的神科医师和躁郁症权威，是因她从少女时期就与躁郁症搏斗。这些神疾病仍是附在基因上来的，她不愿意有躁郁症，也不想自杀，但是她的疾病在发作时，会使她对自己完全失去控制力。