暗室

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《暗室》原计划刊在09年《科幻世界·增刊》上，谁知没通过四川出版署的检查，所以最后发表在了09年6月份的《新幻界》上。

韩松的这篇比以往《红海洋》系列中的文章还要血腥、黑暗，不过思想更深刻，而场景则转移到了子（比地铁更窄小、抑的地方），描述了另一种人类文明——胎儿文明。他们与成人之间…（额…不多说了，再说就有透剧的嫌疑了，自己下载后慢慢品味吧。）【壹】仿佛是恶魔侵入大脑，受陌生念的支配，我最近忽然喜独自一人前往平卡斯谷访谒。现今，就在我国各大城市的郊外，无不分布了类似于平卡斯谷的郁去处。在这样人心魄的地方，我看到枯井一样的深涧的周遭，竖立了如刀似斧的白山岳，鼠曲草疯狂地长个不停，绿雾从地底如瀑布涌出，昼间也不见光，只在夜深时偶尔有飘零四散的星宿，在头顶起舞。我通常会花上一整天，侦察兵一般小心翼翼地漫步于谷底，用脚趾轻踢石里冒出的细小骨头，它们像是终于摆了苦难的重，叽叽喳喳地窃笑不停。也许是被忽至的山洪冲刷出来的吧，但也有可能是因为不甘心，自动就爬上了地表。有时，我会佝拾起一个来。它可能会格外小巧玲珑，或许是结构分化不久的产物。一般而言，第一个骨细胞，大约在胚胎八周左右开始发育。的确是脆弱的“未成年人”的骨殖。有的九个月大的头颅，据说也被好事者去，伪装成了“外星人”骗钱的，但这只是个别的案例。散布于平卡斯谷的小孩骷髅，实在是一个很大的数量，但究竟有多少亡故者呢？却从来没有这方面的官方记录。是故意隐瞒了的吗？而且那时的人们做事草率浮躁，又缺乏艺术受力，匆忙间也不曾深埋，才为后人留下了探查的余地。于是，我又目睹到，有泪水般的磷火悬挂在陡峭的崖畔，看上去并不强劲锐利，自然也不显出深仇大恨。且从当时的具体情况分析，这种事态的发生，当属于特殊关系下的豪取强夺，多半是从女的腹内，血淋淋地直接拿出来的。但已无人详述其惨烈的细节了。我也看到了整体暴于外的幼体，具有略近全副的体量。但也有还不曾形成骨骼的，这个就无法进入我的眼帘了，如此，好端端的一个囫囵生命，连一片影痕都不留存于世。然而，由于皆为未曾自然诞生的胎儿，因此，能否称作生命呢？至于亲骨一类的形容，也是徒增隔膜的词汇。这无不令我苦恼，野狼一样徘徊，直至‮夜午‬，疹子似的星光趁了人气下沉，鬼气上升，才寒衣般一层层褪落，好似繁复堆彻的地质年代，瞬间轰然崩塌，时间的伪装才极不情愿地部分解除掉。真相的一角在百年后渐然，却连点滴回声都无以听闻。但怎么可以说这就一定是真相呢？另外，有没有魂魄游呢？胎儿之魂，即便几周大的，也会连于这个厌弃他们的世界吧？怎么甘心被忽略和被遗忘呢？而他们已经学会了返回到这个世界来作祟吗？那些蒙罩了一层绀紫光焰的灵魂，又究竟诞生并闪烁于人生的哪一个阶段呢？

但也据说，这一批胎儿中，也有奇迹般逃过了大清洗的，经历了正常的出生，在人世中顽强成长，存活到了今。

【贰】这些年来，本文作者一直在试图寻找百年前那场灾难的幸存者。据知情人提供的线索，我历经数载，悉心查访，至今年夏之，终于在国内南部的乡间找到一位。他或可被称作当世的隐者，平静地生活在葱茏的山岳之麓，从事农活，与家人一道，安宁地过着自给自足的乡居子。这是一个仅有七十几户人家的小村落，阡陌幽蜿，池塘灿然，鸭唱和，犬豕嬉逐。权且称他为阿尔法先生吧。老人已届百岁高龄，面如重枣，躯若焰火，周身发出人的红光。他身体健朗，说话有力，记忆清晰。我第一眼见他之时，绝难拿平卡斯谷中的细小骨架与之比衬。且不说大脑充分发育的方面，胎儿要最终长成这样的一副血之躯，令体内囊括众多的硕大器官，也实在是很不容易啊。短暂的生命历程中有太多艰难坎坷，就算是如今广泛遂行基因重组的时代，也未能真正解决生老病死的难题。

在我之前，私下里悄悄拜访阿尔法先生的人士，据说也有一些，包括来自海外的历史学家和新闻记者。面对他们，老人详述往事，襟怀坦，不作隐瞒。因此，给人的觉，是开朗、温和而友善的成人世界正常成员，不存心理暗面。也很难想象，是那场惨烈之祸的幸存者——本来，以为在后遗症的迫下，缅怀难以启齿的往昔，是需要相当勇气的。但他却平平淡淡才是真呢。然而这样一来，其实，是否反倒衬出平卡斯谷那凄厉景象的不尽真实了呢？究竟哪个才是虚幻的呢？因为事非经过，对于后人的判断力而言，这实是一个相当大的阻障啊。但我也注意到，阿尔法先生披的大量内情，在世界各地，也并不见诸公开报道或出版。大概是在访问者那里，心中同样自设了严格的忌吧？但也有可能，老人描述的一切，本身就是虚实掺半的呢？或者，干脆是他编造的谎言呢？本文作者暂且姑妄听之，先记录下来，写在这里，留待读者评判。

“什么时候有了自我意识的呢？”我装出斯文而单纯的采风学者模样，以近于质朴的研究者姿态，开始了对阿尔法先生的访谈，并向他保证，绝不暴其身份，在全社会可以公开讨论此事之前，也绝不外我们谈话的内容。

“很难说得更具体一些。大概是七八周左右吧。”老人的言语和思维，立即使人联想到了洁白透明的象牙。但据我之前的研究，意识的产生还应该更早一些吧？比如说在第四周的时候，伴随眼睛、鼻子和耳朵的雏形的出现，大脑和脊髓的原型神经管就已经成长起来了。

“据说一个十四天的胚胎细胞，就会有神经系统的反应，就能够知光和热。此时，他有了灵魂吗？灵魂与意识是一回事吗？”我试探着继续问，心中涌动起兴奋。

“关于生命从何时算起，这方面，至今并没有确切答案。现在想来，也许，正是因为太着急要对生命进行重新定义，才导致了那场不幸吧？”

“不管怎样，据说，当意识降临时，是大梦初醒的觉啰？”

“不，是开始做梦了。”据阿尔法先生的描述，胎儿的世界果然一片混沌黑暗——但它其实是鲜红的，被血滋养，由肌托举，只因为不透光线，所以才表现为昏晦。但就算这样，也已有了可称为生命的东西的存在，微启小嘴，呆若木，作思索状。母体中的觉，犹如五千米深海，由弱微电组成的一个个梦境，闪闪烁烁，海底热般汩汩溢出，并无有一刻间断。随着阿尔法先生的娓娓讲述，我仿佛看到，胚胎在第一周里，包含了一千个细胞的小小个头还没有开始增长，但到了第二周，内细胞团就已经分化成两层的胚盘了，看起来像个小白斑，而第三周时，肌、骨骼和大部分内脏的前身便得到了确立，待进入第四周，胚胎已然像是一条刚刚孵化的鱼苗，小家伙一动不动，体态柔弱，可怜兮兮地蜷缩在蚌壳似的狭小世界中。那么，他在想什么呢？与宇宙不同，这是有限也有边的世界。而胎儿对于黑暗这种象概念，其实并没有确切的认知，因为从没有见到过光明呀，并以此来形成参照体系，进而发展出与成人世界堪有一比的科学观。他所能受到的是，此地温泉般充暖意，而且，有和缓的积水，汐一样把他拥抱滋润，胎儿亦并非局外人心目中禀持的受难者（或者囚徒）的刻板形象了。他只是急切地试图在进化的路途上快跑，一昼夜便越过亿万年的里程······于是，第五周四肢萌芽，第六周视网膜出现素，第七周五官清晰可见，第八周手指脚趾分节，内外生殖器官形成······至此，阿尔法先生已然初具人形，逐渐摆了古生物的愚态。他终于觉察到自己寄居的世界是一个倒置的梨形，前面扁平，后部稍微突出。周围有膜层，纤在上面密林般颤动，粘的小溪在其间婉转萦，诵唱无人能听懂的歌谣。

“仍然记得，那时的我很是贪婪，奋力从脐带中汲取营养。百年前的那样一种环境，实在是不需要你付出艰辛的努力，就能自然地得到一切，支持自己以不可思议的速度生长，也不必像在非洲的草原上及丛林中，担心被侧窥的狮子连同母体一起噬得光。总之，由于这样的舒适，在历史进入躁动的所谓现代社会之后，人类的胎儿从本上讲，是不愿意离开——你们称作子的地方的。”

“的确什么也看不见么？”我不甘心地追问，思想我正在探究宇宙间一团最为深不见底的奥秘，大脑皮层的隙间泛出一片片火热而猩红的离子泡沬。我想象我也或许经历过胎儿时代吗？但我什么也记不得了，或不愿去记得了。这便是我及所有寻常人与阿尔法先生的区别吧。

“差不多吧。”阿尔法先生淡淡地说“关于观方面，可以说就是看不到什么东西。但见着了恐怕反而不好，成人们就是被此污坏了双眼的。而胎儿更多是用心来受环境，只是觉得世界附着在一个颇大的盘上。由于看不见，便会引发更为强烈的好奇心，因为那神异而怪谲的东西一直就在那里，生而有之，又不知究竟是何物。所谓众妙之门呀，世界总是半休眠的海底火山一般微微动······”

“会想到自己是从哪里来的吗？”

“一开始不会想到这个。关于怎么会在这里、是谁创造了我一类的问题，两个月的胎儿虽然有所受，但还不会思想得如此深刻。这是更为厉害的哲学或宗教命题吧？”

“是没有必要吗？还是······”我略为难地不知怎么说才好“那么，在两个月的胎儿的大脑里，究竟是什么受呢？”

“孤独。我们到孤独。”对于阿尔法先生所说的这一切，其实我并不能判断真伪。他关于遥不可及的子世界的记忆，真的确切无误吗？胎儿果然会到孤独吗？那种孤独与成人们平常所说的孤独是一回事吗？自然界又是以什么样的进化机制催生了胎儿的最初意识呢？或者并不需要等到几周之后，而其实是在受卵着的片刻，甚至在子进入次级卵母细胞的刹那，意识就自动产生了，只是父母们并不能认识到？生命果然起始于受卵吗？这里面有什么更为深刻曲折的含义？它间接地证明了万物有灵论吗？或至少是一个暗示？一个比喻？不管怎样，在倾听阿尔法先生的叙述的同时，我竟然一瞬间也受到了孤独。自阿尔法先生的时代以来，我们的世界又走过了一百年的路程，在形态上已然是祥和安定的了，夜里就算一人独行，也应该不会呈现出孤独的模样，哪怕也有不太好的事情发生，但它们看上去统统摆在了明面上，你心下明白了，就至少不会在面容上出孤独或反抗的情绪，而只是把它深藏在肚腹中，不为他人（包括朋友和亲人）所知。但如果是在闭的子里面呢？那可是一个供人反省的平台哩······在独自潜入平卡斯谷底部之后，我才似乎意识到了，如今，我们难道不是跟阿尔法先生早年时一样的么？

【叁】阿尔法先生接收到第一个外部信息，是在他发育到两个半月的时候。那是在嘈杂背景声音上的一串微弱信号，以波动的连续态，进入了他如饥似渴成长中的大脑。

“你在吗？”外来的信号这样询问。

“我在。”蛰居于子中的阿尔法先生似乎是出自本能地立即作了应答。这是进化机制所创造的一种尚未被我们认识的生物沟通方式。信息据其所处的特别环境，以它们所能适应的模型，而神奇地加以编码。

抵达阿尔法先生心灵的信号转瞬即逝，但又很快恢复了，具有不稳定的特征，大概一路奔波到达阿尔法先生这里来，还是颇受干扰的，要穿越外部的成人世界，那自然要走过一段艰苦卓绝的路程。不管怎样，胎儿闻此信号，已是十分喜悦了，并且产生了表达的强烈愿望——似乎与生俱来，他们就不甘为子的笼子所拘，这与不想出去的观念，是不是有些矛盾呢？但宇宙中又有什么事物不是在矛盾中统一着的呢？子就是一个宇宙······“我也在。”信号又说。

“在，是什么意思呢？”

“在就是一切。”外来者似乎踌躇志，觉上是个大胆的男孩子，甚至初具指点江山的气势。

“你是谁？”

“我也是胎儿。跟你一样。”

“胎儿是什么呢？”

“胎儿就是我们。”

“不太明白。”

“不太明白也没有关系。我们，只是有关在的一个称谓。而称谓本身是可以互相置换的。”