第六百四十六章魔性由來

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·看盡可能多的書儘可能多的數量，儘可能多的種類，涉獵的範圍越廣越好。暫時不要管它們是不是有用，每本書都有自己的價值（我不是說言情小說）。這對你的判斷力，乃至智慧都會起到極大的作用。你也可以看看不同宗教的教義，瞭解不同巫術的儀式，不同學者的思想，這將會是非常有趣的。

·開始冥想雖然巫術/魔法種類眾多，但其基礎的練習方法中幾乎都包含冥想，所以就算你還沒有選定自己的方向，也可以先開始冥想。冥想的方法也有很多種，你也可以創造自己的冥想方法，但其髓是:以舒服的姿勢待著，放鬆全身，將注意力集中在某個事物上（可以是一朵花，一個聲音，或者別的什麼舒服而不具有顯著意義的事物）或者什麼都不想，體會平靜的心，保持頭腦的清明。冥想需要循序漸進，並且重在堅持。你可以從每天早上坐五分鐘開始，有一天你會發現你可以坐一個鐘頭甚至更久而不覺得累。

·看盡可能多的書儘可能多的數量，儘可能多的種類，涉獵的範圍越廣越好。暫時不要管它們是不是有用，每本書都有自己的價值（我不是說言情小說）。這對你的判斷力，乃至智慧都會起到極大的作用。你也可以看看不同宗教的教義，瞭解不同巫術的儀式，不同學者的思想，這將會是非常有趣的。

·開始冥想雖然巫術/魔法種類眾多，但其基礎的練習方法中幾乎都包含冥想，所以就算你還沒有選定自己的方向，也可以先開始冥想。冥想的方法也有很多種，你也可以創造自己的冥想方法，但其髓是:以舒服的姿勢待著，放鬆全身，將注意力集中在某個事物上（可以是一朵花，一個聲音，或者別的什麼舒服而不具有顯著意義的事物）或者什麼都不想，體會平靜的心，保持頭腦的清明。冥想需要循序漸進，並且重在堅持。你可以從每天早上坐五分鐘開始，有一天你會發現你可以坐一個鐘頭甚至更久而不覺得累。

·看盡可能多的書儘可能多的數量，儘可能多的種類，涉獵的範圍越廣越好。暫時不要管它們是不是有用，每本書都有自己的價值（我不是說言情小說）。這對你的判斷力，乃至智慧都會起到極大的作用。你也可以看看不同宗教的教義，瞭解不同巫術的儀式，不同學者的思想，這將會是非常有趣的。

·開始冥想雖然巫術/魔法種類眾多，但其基礎的練習方法中幾乎都包含冥想，所以就算你還沒有選定自己的方向，也可以先開始冥想。冥想的方法也有很多種，你也可以創造自己的冥想方法，但其髓是:以舒服的姿勢待著，放鬆全身，將注意力集中在某個事物上（可以是一朵花，一個聲音，或者別的什麼舒服而不具有顯著意義的事物）或者什麼都不想，體會平靜的心，保持頭腦的清明。冥想需要循序漸進，並且重在堅持。你可以從每天早上坐五分鐘開始，有一天你會發現你可以坐一個鐘頭甚至更久而不覺得累。

·看盡可能多的書儘可能多的數量，儘可能多的種類，涉獵的範圍越廣越好。暫時不要管它們是不是有用，每本書都有自己的價值（我不是說言情小說）。這對你的判斷力，乃至智慧都會起到極大的作用。你也可以看看不同宗教的教義，瞭解不同巫術的儀式，不同學者的思想，這將會是非常有趣的。

建議·通至少一門外語有些人很討厭外語，但你最好還是學，否則你永遠看不到文獻的“真面目”而只能吃別人嚼剩下的，這對你的判斷力培養顯然沒好處。英文當然是很的選擇，幾乎有全世界大部分經典書籍都有英譯本。德語和法語的文獻也相當多。與猶太神秘傳統有關的文獻大多要用希伯來文，如果是佛教可以接觸梵文（雖然已經不再實用），阿拉伯文的古代文獻也非常多。另外如果興趣，你也可以接觸一些古文字，那將會帶你一種特別的優越。

·看盡可能多的書儘可能多的數量，儘可能多的種類，涉獵的範圍越廣越好。暫時不要管它們是不是有用，每本書都有自己的價值（我不是說言情小說）。這對你的判斷力，乃至智慧都會起到極大的作用。你也可以看看不同宗教的教義，瞭解不同巫術的儀式，不同學者的思想，這將會是非常有趣的。

·開始冥想雖然巫術/魔法種類眾多，但其基礎的練習方法中幾乎都包含冥想，所以就算你還沒有選定自己的方向，也可以先開始冥想。冥想的方法也有很多種，你也可以創造自己的冥想方法，但其髓是:以舒服的姿勢待著，放鬆全身，將注意力集中在某個事物上（可以是一朵花，一個聲音，或者別的什麼舒服而不具有顯著意義的事物）或者什麼都不想，體會平靜的心，保持頭腦的清明。冥想需要循序漸進，並且重在堅持。你可以從每天早上坐五分鐘開始，有一天你會發現你可以坐一個鐘頭甚至更久而不覺得累。

6實踐編輯魔法之書——英文grimoires——出現於中世紀晚期，引導著人們對魔法的實踐。由於魔法師無法知道什麼時候會因自己的魔法行為遭到迫害，所以他們需要將這些書籍保密。這樣，我們也很難知道這些魔法書首次出現於何時。最古老的魔法書可能就是基於卡巴拉的gematria（基於希伯來字母的數秘術，將希伯來字母與數字建立對應，是卡巴拉人士用於解經的方式之一），比如13世紀用希伯來語和亞拉姆語寫的seferrazielhamalakh（天使拉結爾之書）。影響這些卡巴拉作品的正是希臘魔法紙莎草紙（希臘魔法紙莎草文獻是一群希臘化後的埃及文字作品，寫於公元前2世紀到公元后5世紀）。

中世紀最免費的魔法書應該就是“thekeyofsolomon（所羅門之鑰）”一本指導人們如何召喚靈、天使和惡魔的書籍。還有一些魔法書如“thesacredmagicofabra-melinthesage（賢者阿卜拉-梅林的神聖魔法）”在後來也很免費，即使到了12世紀還廣為那時的魔法師使用。魔法書自古埃及文字之後為魔法的準備與實踐提供了一系列比較完全的說明。

以下列出魔法書一般會涉及到的一些指導類型:1、儀式的目的儀式魔法可以用來實現許多事情。詛咒或消滅敵人，引來健康，引所愛之人，增強個人的力量等。當然，魔法最高形式的目標則是獲得啟迪。為了完成這個目標，魔法師必須取得其他靈、神、天使或惡魔協助，還可以藉助亡靈的協助，這也被稱作“通靈術”通靈術經常也被認為是一種類型的占卜術，因為可以藉助死靈來了解未來和未知信息。

2、魔法師的準備工作準備工作包括了通過冥想和祈禱來取得心智上的訓練，另外還包括了淨化。在開始之前，魔法師需要作些祈禱工作以及將自己的心智集中在儀式對象上，除此之外還要在那段時間裡戒食戒，嚴格保持聖潔。如果不能保持，則會被惡魔侵入。

3、地點選擇魔法儀式的最佳地點最好是有靈的地方，比如墓地、教堂、廢棄的十字路口等。不過一般情況下，魔法師們也比較喜歡自己的住處，因為那裡是自己經常實踐冥想，也充滿著魔力。

4、時間選擇一般最佳時間是晚上，因為據說晚上是靈魂最活躍的時候。魔法師也可能會採用占星的方法來擇擇時，以確保儀式的成功。

5、儀式地點的準備最最重要的準備工作就是畫好魔法圈，魔法圈是魔法師站立的位置，雖然其形狀僅僅是個圓圈，不過源泉裡面充斥這各種魔法符號、魔法名字和魔法題詞。魔法圈畫在地上旨在保護儀式進行時的魔法師。最常見的就是在魔法圈的邊緣處寫上希伯來文的上帝之名（yhvh）。如果魔法圈畫錯了、或者沒有畫、或者畫完後魔法師進行儀式時沒有站進去，那麼這些錯誤對實行者來說是巨大的。

6、合適的道具與服飾大多魔法師進行儀式時都會穿一身乾淨的白袍，據儀式目的的不同，其服飾的顏也會不同。服飾就像所有的儀式道具一樣必須保持乾淨。魔法師的道具包括:蠟燭、薰香、藥草、魔法油等，這些都需要與魔法師的靈特質和被召喚靈的特質相稱。其他一些道具如魔法杖、魔法劍、魔法杯以及各式護符（通常以五芒星幣的形式居多）。

7、咒語從本質上說，咒語就是以一種含有力量的語言為形式，是魔法儀式的主要構成。據魔法圈的不同，咒語的唸誦也不同。咒語的一個重要部分就是儀式所召喚靈的名字以及這個名字的內涵信息。

宮廷禮儀:1、貴族無論是敵是友，在見面時候必須相互致意，男子（如果不穿全身鎧甲）規定為左手扶右，右手脫帽，身體稍微前躬同時點頭。女子規定為‮腿雙‬略微曲膝同時兩手稍提裙襬兩側，點頭致意。雙方如若在馬背上，男子禮節不變，女子只需點頭。

男子如若全身鎧甲，只要未上馬就必須脫帽、左手按右同時點頭致意（不必躬身，因為中世紀全身重型鎧甲與是一體的，不可能讓你彎下去）。如若在馬上，不必脫帽也不必按，只點頭即可。

2、另外騎馬的男貴族遇見站著的貴族，如果對方是比自己爵位高或者是女，男貴族只要未著鎧甲就必須下馬行禮。如果騎馬人穿著鎧甲，只需點頭致敬即可。

所有情況下行禮時，武器尖頭必須指向地面，（出鞘的刀劍可以不放歸鞘內但必須尖端向地），有帶弓箭者則必須將箭放歸箭盒內、右手挽弓才能行禮。

當時禮節還不允許吻女士的手。貴族晉見國王和王后禮儀中才有吻手:貴族單膝跪下，低頭吻國王、王后的手錶示崇敬。國王和一般貴族見到負責本國教務的紅衣主教時也吻手:他們躬身吻主教左手中指佩帶的表示主教身份的大寶石戒指（這種戒指每個主教都有，為教廷欽賜）3、中世紀吃飯時候必須主人先入坐，客人才能入坐，主人有義務提議喝第一杯酒，第一杯酒之後，主客就可以相互敬酒了。中世紀客人和主人都不允許身穿全套鎧甲入席，鐵手套、上臂甲、前臂甲和前後甲以及頭盔都不可以穿著進入飯廳，因為這樣的穿戴明顯表示自己在防備周圍有暗殺，是一種對他人名譽公然的冒犯。不過武器是可以帶的。胃口越好，主人越認為舉辦的宴會獲得了成功。邊吃邊說和邊喝邊說都是允許的（17世紀之後就漸漸認為是不禮貌的），敬一次酒雙方必須乾杯到底，沒有現在稍微抿一口的說法。吃飯過程中可以賓主雙方歌唱，但止大聲喧譁，如果有吵架鬧事現象，不論責任在誰，客人應當立即退席。

4、用餐完畢，客人必須用語言向主人表示謝款待，退席時候客人行本人在上一段提到的全套禮節致敬。

5、教堂禮拜彌撒時，按宮廷地位和爵位尊卑順序進入教堂，地位爵位相同的話，則男士要比女士優先，年長者比年輕者優先。聽完彌撒，男士有義務為任何女士捧聖水，出門順序仍按爵位和年齡順序排列，但地位和爵位相同時，女士優先。

6、與他人的任何爭執都可以請自己的好朋友向對方要求圓滿解釋，如對方拒絕提供解釋或解釋讓你不滿意，則你可以提議決鬥；對方此時如果意識到錯誤，可以主動公開承認錯誤，決鬥就此取消；對方如果不打算認錯，則必須參加決鬥。埋伏在路邊暗殺對方是不允許和不光彩的。只有貴族和教士兩個階層有權利提出決鬥，貴族和教士不能向比騎士低的階層提出決鬥（候補騎士、商人、農民、工匠、市民、無爵位的小地主都是這樣的階層），貴族也不能主動向教士提出決鬥，只有教士向貴族提議決鬥（這樣的情況下，教士方面會派十字軍裡的騎士代表教士參加決鬥）。

7、決鬥雙方必須使用同樣武器，這樣作為決鬥應戰方，對方有決定使用何種武器的權利。決鬥時只要一方已經無力戰鬥或主動放棄抵抗，另一方就可宣佈獲勝。因為決鬥一般關係著自己家門的名譽，所以敗方常常明知無力戰鬥也會硬撐，直到戰死。這是一個很基本的常識，雖然經常被忽略。

“巫術”、“魔法”這樣的詞的定義直到今天仍不是很明確，你可能認為猶太教某個支講授魔法，或者以諾魔法（enoch）是巫術，而對於外國人來說，西藏佛教的靜修法或者道術毫無疑問就是魔法。從某種角度來說，巫術或者魔法事實上就是主宗教信仰對於其他非主信仰體系的總稱，即異教崇拜（paganism）。

所羅門的鑰匙-魔法書幾乎所有巫術和魔法都基於某種信仰，伊西斯（isis）的治癒術來自埃及女神崇拜，德魯伊(druid）和凱爾特的（celtic）魔法無疑和北歐神話信仰有深刻關係，卡巴拉(qabbalah）和蘇菲（sufi）分別源於猶太教和伊斯蘭教，現代女巫信仰（wicca）更是已經獨立成為一個新興宗教。簡單來說，不相信天使的人不可能實行召喚天使的法術，不相信妖存在的人不可能嘗試和妖溝通，因此信仰是巫術/魔法的基礎。