第一百九十二章天魂下

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雖然早就知道葉孤是個武痴型的修士，否則不會在同輩修士中躋身頂尖，即使是當今蜀山宗主羽皓然都未必比得上他。

但是這個時候孔璋卻是不會和他繼續纏戰下去，他到底不是真正的天人境第四階修士，即使是天魂境界也是藉助了貝葉靈符的神通。

貝葉靈符能將主人的神念頻率提升，還能收聚四周的散亂神念在靈符中與靈符主人的神念暫時匯合。

這兩種效果加在一起，能最終提升修士神念修為多少，就要看修士能受得住多大的反噬了。

這反噬就是那些散亂神念所帶來的，一直使用靈符，等於是一直要受陰魔侵擾。

那些散亂的神念有強有弱，弱的是就是常人微不足道的一縷思緒，這種神念只要離得靈符稍遠，靈符甚至沒有辦法肯定收攏得進來。

強一些的就是修士級別的神念在散發後，既將被界天法則所同化之前，那時候靈符收攏進來的神念甚至還有充足的信息。

甚至於孔璋已經銳的覺到了這貝葉靈符甚至可以傳化成魔道之器，用來攝魂奪魄。

因為在本質上，魔道也好，自稱玄門正宗的道門也罷，又或是佛門，不過是不同的修道之路，一把刀可以用來殺人，也可以用來救人。

因此藉助貝葉靈符是雙向的，在享受神念被暫時提升加持的好處之時，同時也會不斷的受到神唸的侵擾和衝擊，如果道心不夠堅決，就會反過來神魂被汙，甚至變成貝葉靈符中的散念之一。

如果變成那樣，孔璋輕則道心大退，重則道心被毀，神智喪失，變成嗜血的野獸。

孔璋此時借靈符開啟天魂，然後悉了葉孤的太清玄門有無形劍訣，但是如果天魂境界一退，他便無法繼續重現劍訣的至高境界，無法與葉孤對抗。

而一直保持在天魂境界中，他便要時時的承受這反噬，而且隨著附來的散念越來越多，越來越雜。

可以這樣說，能使用這靈符，都至少得達到命魂凝生的神魂境界。

所以連當初靈隱寺或是西牛賀洲的白衣僧們都只是將貝葉靈符與金剛胎藏曼荼羅大陣結合，作為鎮壓陣眼之物。

舉世之間，恐怕也就只有當初的佛門二聖是像孔璋這般直接使用靈符，而且無恙了。

孔璋的道心之堅之固，已是有異於常人，但是仍非無瑕可擊，並不可能一直這下持續下去。

所以只有在自己支持不住之前先脫身而去，如果繼續被葉孤纏戰下去，不是死於葉孤之手，便是被靈符中的散念反噬而潰。

聽葉孤這麼說，孔璋不由暗暗叫苦。即使是憑著天魂境界，他也沒到與葉孤持平，只是拉近修為差距，打是打不過，但是隻要天魂境界在，他同樣能施展太清玄門有無形劍訣的至境，便可一一化解攻勢。

葉孤想打，他可不想再打下去。

幸好葉孤此言剛一出口，場中局勢又變。

就聽到場中響起怒喝聲，“久聞扶搖大聖威名，大楚北疆楊戰願求一戰！”說這話的人正是那和亞聖王純陽以及九烈神君一起出手截擊那片片金光，身上充滿血腥濃氣的男子。

這一仗大楚之重視在此時才顯無遺，不但道門威震西陲的兩大宗門幾乎是傾巢出動，還外帶道門其他宗門也遣出了高階修士相助，一些依附在道門周圍的散修也參戰，這其中便不得不說的是女真同修會，參戰的散修便被暫時歸於同修會麾下。

除了道門、魔道兩方，佛門雖然沒有直接參戰，但是佛門亦出手借靈隱寺手西域，化解妖族想從西域借力的打算。

這不光是分化西域散修，而且能使大楚取得大義之名，否則若大楚進軍西域，西域各國聯合成軍幫助獅駝山，那大楚就直接成了侵略者。

現在大楚卻是借的征伐獅駝山，救西域於妖族之手的名義。

西域諸國並未贊成，也未反對，所以大楚兵分數路打下來的城池，雖然有零星的反抗，卻並沒有形成有效的抵抗。

西域諸國的觀望心態非常明顯，仍是想等大楚和獅駝山分出勝負之後，諸國再與勝者相謀。

這種心態倒也不奇怪，自古這裡便是小國林立，從無人能一統。

不過這一次卻絕對不一樣了，不論是獅駝山勝或是大楚勝，都不會再輕易退卻，若是獅駝山勝，恐怕便會將這裡建成一個類似西牛賀洲古代妖族王國類似的帝國。