第310章是否這樣做

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元越澤暗罵李世民定是在利用淳樸的嘎多，隨即他明白到李建成為何剛剛偷襲李世民不成，此刻還敢如此放肆。他這樣做，正是向李淵表明他與此事無關，若他一副惴惴不安、做賊心虛的模樣，定招懷疑，反是他如往般狂妄，反倒使人生不出懷疑，顯出他的清白。

他思索的當兒，場中比鬥已經開始，兩個武學狂人的戰鬥瞬間就已結束，二人不分輸贏，平分秋，但細心人都看出嘎多沒盡全力，太子黨其實已敗。

瞟了一眼強裝笑顏，請回面沉凝的可達志的李建成，元越澤還未來得及偷笑，就聽李元吉道:“早些子聽聞元兄在天津橋與靜齋師小姐有過一場彩辯論，連師小姐都佩服的‘五問’發人深省，教人佩服，本王敬元兄一杯，祝元兄新一年裡事事順意。”嘿！開始發動攻勢了嗎？元越澤暗笑一聲，長身而起，俊雅丰姿立即引所有人的注意，若說婠婠的魅力是男女通殺，元越澤亦毫不遜，只見他舉杯朗道:“多謝，聽說元吉兄要在這除夕之夜娶紀倩姑娘，不知是否有此事？”李元吉笑裡藏刀，指桑罵槐，說的全是反話，這一計不但可打擊受靜齋支持的李世民，更可挑起席位上王通的不滿，要知道王通曾評價過元越澤的觀點雖好。

但那樣下去，則‘君非君，民非民’，這顯然與儒家傳承已久的“忠君”、“聖王”、“定於一”、“三綱五常”等思想相悖，這也是王通不願輔助元越澤的一個原因。

但元越澤同樣不簡單，一句話差點噎死李元吉，連主座上放任李元吉挑釁元越澤的李淵面都開始難看，他們之前所說的迫婚一事只是計謀而已。

無非是從元越澤與小鶴兒，小鶴兒與紀倩的關係推斷出元越澤不會置紀倩不理，紀倩子倔是出個名的，若元越澤想勸她，必然要說出一些關於他的秘密。

這樣一來，在上林苑安置偷聽銅管的李唐定可查到一些有用的消息，誰知那在紀倩閨房中，小鶴兒說有重大事要說。

之後竟趴在紀倩耳邊說了許久，這讓偷聽的人很是納悶:在自己房間裡說話還要這麼小心嗎？那叫小鶴兒的小丫頭不簡單！

此計更可起到轉移元越澤的注意力，使他把握不到李唐真正對他動手的原因，正因為是計，所以李淵才會對李元吉的行為不管不問。

但近幾變故接連，早前的計謀再無用武之地，李家也打消了算計元越澤的念頭，準備全力備戰出關，異再討“說法”豈知今當殿被元越澤提出來。

而且說得還過分誇張，李家父子的顏面頓失。長安有權位名頭的人幾乎都在這大殿內，頓時鴉雀無聲，人人都隱約覺到空氣中有種劍拔弩張的味兒。

“下官中書省顏師古，聽王大儒說起一件公子書房內的趣事，不知當問不當問。”氣氛越來越尷尬時，一把柔和悅耳的聲音響起，眾人循聲瞧去，發言者正是坐於右方李淵配席，甚得李淵寵信，專典皇帝詔敕的中書舍人顏師古。

顏師古可非等閒人，其祖父乃前朝大儒顏之推，曾著有《顏氏家訓》在封建家庭教育發展史上有重要的影響。其父顏思同樣博覽群書，學問通博。

青出於蘭的顏師古少傳家業，遵循祖訓，通儒學、經學、文學、史學，擅長於文字訓詁、聲韻、校勘之學，後世傳赫赫有名的《漢書注》就是出自他之手，而後世被稱為“顏氏三卿”的顏真卿、顏杲卿、顏卿三人，同樣也是顏推之一脈。

元越澤深望一眼相貌不凡，一身文官打扮，書卷氣極濃的顏師古，暗贊顏家的確才子輩出，渾然不知道那偷襲他的“矛妖”也姓顏。再漫不經心地環顧一圈，將眾人的神毫無遺漏地盡收眼底:來李淵為首的李唐人神如舊。

畢玄、蓋蘇文、尹祖文等人則是面帶幸災樂禍的神。李淵右側首席的封德彝則凝望著元越澤。

王通輕垂著頭，不知道在想什麼。嘉賓大都是面期望神，顯是對此事很興趣。諸女則是齊給元越澤一個微笑。元越澤哈哈一笑，道:“顏大人請講？”顏師古表情不見波動，道:“聽說公子書房中掛有兩副大壁畫，其中一幅上書‘物格而後知至。知至而後意誠。意誠而後心正。心正而後身修。身修而後家齊。家齊而後國治。國治而後天下平。’，公子特地在上面畫了一個大叉。另一幅上書‘天下大亂，賢聖不明，道德不一，天下多得一察焉以自好。

譬如耳目鼻口，皆有所明，不能相通。猶百家眾技也，皆有所長，時有所用’，此事下官甚好奇，所以問了出來，請公子莫怪。”元越澤暗道原來在這兒等著我呢！

這兩句話一來自於《大學》一來自於《莊子》結合元越澤平時總愛批評儒家思想的言論，顏師古發起攻擊。李淵那默許的態度表明他事先早知此事，就是要看元越澤出醜，動武的不行，自然選文鬥。

顏師古剛剛說是王通告訴他的此事，王通又與梵清惠談過，年輕時暗臉碧秀心不果，再見梵清惠，他當然也情不自，難保不被利用。梵清惠人都不在了。

想不到攻勢依舊不減，這老尼姑厲害的！所有念頭瞬間閃過腦海，元越澤微笑道:“有什麼值得奇怪的嗎？”顏師古道:“下官只是想起公子行事方式，不明白為何公子如此厭惡儒家思想。”這話中有話，殿中沒有幾個傻子，隱約都可聽出問題來:《大學》那句被後人簡為‘修身、齊家、治國、平天下’，是所有君子乃至有志之士奮鬥的目標。

《莊子》那句意思則是指天下思想派別繁多，各家只得道統的一部分，故必有其缺點和優點。

元越澤對待前一種思想是明顯的不屑與貶低，後一種思想雖給人一種為人豁達客觀的印象，卻偏與他對待前一種思想的做法相違，反是讓人覺得他過於虛偽。這讀書人真不簡單！

元越澤好整以暇地答道:“顏大人怕是誤會了，我同樣對那句話有疑問，是以才那樣做。我知識疑惑這句話的主體到底是誰？比方說你道德高尚，博學多才，皇上會把政權給你嗎？否則的話，你怎麼來‘平天下’。”聽他這大逆不道的話，殿內許多人心生敬佩，卻不敢表示出來。

元越澤就是做了他們想做又不敢做的事。顏師古面立變，王通乾咳一聲，口道:“原來如此，想來顏大人該是以為公子對儒學不喜…公子誤會了，《大學》中此語正解並非公子所想那樣…”他一下子就把元越澤規劃到不懂裝懂的文盲中去了，另一方面還試圖扭轉話題，要知道若被李淵誤解為顏師古有“異心”那可真是搬起石頭砸自己腳。

元越澤大笑道:“文字是拿來給人看的，怎麼理解也是因人而異，只要不是強詞奪理，就有它的合理，比如《中庸》有云‘故大德必得其位，必得其祿。’我認為此話就是空想，王大儒以為然否？”王通道:“公子口才確非一般，那王某人問你，一個出身魔歪道的陰險之徒，有何資格談儒家博大深的思想？又有什麼理由教外人來相信他？”話說完時，他額頭已經冒含，身形微微顫抖。

元越澤暗道看來梵清惠給你個媚眼，你就會去替他死了！給了不遠處美眸含煞的祝玉妍一個眼，她才撤去神奇功，王通頓覺舒暢。

元越澤微笑道:“據說王大儒曾奏舊隋文帝《太平十二策》、主張‘尊王道，推霸略，稽古驗今，運天下於指掌。’深得文帝讚賞。

但下議公卿時卻被冷落排擠，開始對朝廷失去信心而辭官歸鄉講學，你這樣做，是否秉承儒家博大深的思想，與儒家的‘君子’規範相符呢？”王通一張老臉氣得通紅，身軀又開始顫抖，卻答不上來。

儒家所言的君子，乃權重者不媚之，勢盛者不附之，傾城者不奉之，貌惡者不諱之，強者不畏之，弱者不欺之，從善者友之，好惡者棄之，長則尊之，幼則庇之。

為民者安其居，為官者司其職，窮不失義，達不離道。王通因個人得失而不為國盡其才，確實違背了君子之道。

元越澤把握住辯論的一個關鍵要領:抓住對手一個缺點，無限擴大，混淆視聽。他做到了，事實上王通絕沒有那麼不堪，他倡導“仁政”主張“三教合一”論文主理，論詩主政教之用，論文辭主約、達、典、則，主張改革文風。

是符合時代的，後世人將他視為儒家學派的一位代表，其弟子尊稱其為“文中子”但人無完人，王通也不例外，他好自求名，歸鄉後模仿孔子作《續六經》在河汾講學時，便以“王孔子”自詡，沒人可以否認他的才學，卻同樣不能無視他的華而不實。

元越澤不停歇地繼續道:“東周蘇秦、齊國管仲、西漢匡衡，他們哪一個出身好？我雖與他們經歷不同，但質無異。元某人身在魔門，數年來內子祝玉妍曾費力修改章程，刪去以往自私自利、損人利己的教規，是否這樣做，外人依舊要對他們喊打？”大殿一片寂靜，針落可聞。＊＊＊婠婠小臉上滿是喜，含情脈脈地望向元越澤。元越澤雖有個他自己胡編亂造出來的“皇”名頭，卻從沒為魔門爭取過半分利益，祝玉妍師徒也不怪他。